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詩歌節精彩回顧丨陳仲義《現代詩:接受響應論》研討會-

作者:菽莊吟社  來源/微信公眾號:glyszys  發布日期:2019-10-25


新時代:詩歌的接受與普及
陳仲義<現代詩:接受響應論>研討會
撰文丨陳慶妃整理丨石瞞芋
詩歌節回顧

▲陳仲義老師與柔剛老師合影
本次鼓浪嶼詩歌節的壓軸戲《新時代:詩歌的接受與普及——陳仲義<現代詩:接受響應論>研討會》于20號下午在觀海園舉行,由著名詩歌評論家沈奇主持。
研討會匯集海內外著名詩人以及當代文藝理論界的青年才俊,以陳仲義先生的新著為切入口,暢談詩歌創作以及詩學理論的當下困境。
▲研討會現場
沈奇拋磚引玉,肯定陳仲義新著從三個板塊——詩歌的發生學、文本學、接受學探討當代詩歌的變遷。隨后六位學者進行了主題發言。
▲著名詩歌評論家丨沈奇
西安財經學院宋寧剛立足詩美的突進“光譜”,討論該著的詩學進路,進而分析其內蘊與開拓,以及文學研究回到文學本身的意義。
具體而言,宋寧剛從藝術批評的重要坐標,即作家、作品、讀者、世界四個維度的互動關系出發,探討四種現代西方理論——馬克思主義理論、精神分析理論、結構主義理論、現象學-解釋學理論對詩學的影響,并對陳著加以分析。
宋寧剛肯定陳仲義四十年來深度介入中國詩歌現場,又返身從現場撤回,面對詩歌理論,開展學術研究轉向的努力,尤其是陳仲義在接受西方理論的基礎上,勇于自創概念的野生思想,體現了一個專一的、富有恒久定力的愛詩者、論詩者壓在紙背的詩歌研究趣味。
此外,宋寧剛也指出該研究相對靜態,不太考慮讀者與世界。
▲西安財經大學丨宋寧剛
隨后,首都師范大學的張光昕肯定陳著在文獻綜述上的努力以及科學主義關懷,對該著研究框架中——傳統詩學資源如何成為方法論融入其中表達自己的看法,關注中西詩學的配置與轉化問題。
天津社會科學院的張大為認為,陳著是一本百科全書式的著作,用理論解釋理論,以概念解釋概念,指出具體化的思維對詩學實踐的意義,進而對西方現代性的美學局限進行辨析。
▲首都師范大學丨張光昕
▲天津社會科學院丨張大為
閩南師范大學任毅從詩歌傳播史談及詩歌接受史,強調詩歌批評相對的客觀標準,以及闡釋共同體形成的可能。
邱景華肯定陳仲義于詩歌理論創新中引入自然科學方法,敢于質疑張江強制闡釋論關于非文學不能批評文學的觀點。
夏漢認為,接受與逆轉是現代漢語詩歌的悖論。《接受響應論》出版,既始于早期接受史理論的厘清,又在文本客體與接受主體間進行辨析,終得以在接受理論上另辟蹊徑,以一部全方位多構架的詩歌美學接受理論面世,實在是為當代詩歌傳播做出了獨有而不俗的貢獻。
▲閩南師范大學丨任毅
▲邱景華
▲河南師范大學丨夏漢
以上學者的發言聚焦陳仲義新著的理論創新與可實踐性分析,從西方理論的譜系與中國詩學話語困境當中勾勒出陳仲義詩學研究的意義。
▲與會嘉賓
相對于主題發言階段的嚴謹與理論化表述,自由發言階段則彰顯了詩人/學者思維的靈動性,視角的多樣性。
▲廈門大學教授、作家丨林祁
旅日多年的詩人林祁認為,日本將“接受”翻譯為“受容”,我們可以把日語的"受容"直接引用過來,說明"接受響應"。以多年朋友的近身觀察,她試圖理解陳仲義持續不懈的理論研究之良苦用心——將舒婷這一代人的詩學實踐轉化為理論。
▲臺灣詩人兼學者丨楊小濱
臺灣詩人兼學者楊小濱認為陳著新概念新詞匯頻繁使用,抓住了當代詩歌的重要觀念。楊小濱同時以拉康的新精神分析理論重新解讀詩歌經典,認為讀者才是最后的文本詮釋者。
▲瑞典籍詩人丨李笠
▲旅澳詩人丨莊偉杰
▲臺灣詩人丨羅智成
瑞典籍詩人李笠則以特朗斯特羅姆詩歌的翻譯過程為原點,探討詩歌的跨國接受問題,認為偉大讀者/翻譯產生偉大的作品。
旅澳的莊偉杰、臺灣詩人羅智成分別就時代、語言、意象等問題進行獨到的理解與闡釋。
▲陳仲義老師發言
▲與會嘉賓
觀海園研討會以陳仲義新著研討為契機,探討當代詩學問題,并以深層的理論思辨和跨國度跨學科的多維視角賦予鼓浪嶼詩歌節以厚重的回響。
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陳慶妃:
華僑大學副教授,
文學博士,詩人。
特-別-鳴-謝
?攝影師崔林屹
?攝影師周燕波
?廈門演藝學院志愿者
?廈門理工學院時尚學院攝影志愿者
?西木讀書會
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